Haiguse tähendus ja peidetud õnnistuse leidmine

Haiguse tähenduse mõistmisel on oluline mõista, et sageli võib leida peidetud õnnistusi. Kuigi haiguse negatiivsetele külgedele on lihtne keskenduda, võib varjatud õnnistuseks sageli olla hõbedane vooder, mis aitab olukorda uues valguses näha. Näiteks võib selline haigus nagu vähk olla laastav. Kuid see võib olla ka võimalus saada rohkem teada enda ja inimeste kohta, keda me armastame. See võib olla aeg hinnata elu rohkem ja keskenduda sellele, mis on tõeliselt oluline. Muidugi ei kaasne iga haigusega varjatud õnnistust. Kuid isegi kõige mustematel aegadel võib sageli leida midagi positiivset, kui oleme valmis seda otsima.

Värskendatud 14. mail 2020 9 minutiline lugemine

Haigust ei pea tingimata vältima, blokeerima või alla suruma.

Pigem tuleks seda mõista kui transformatsiooniprotsessi

- dr Kim Jobst

Kehad jäävad haigeks ja meeled lagunevad.

Sõltumata sellest, mis vormis see ilmneb või millises haigusastmes on – me kõik kogeme oma elu jooksul haigusi.

Ja juhuslikul juhul, kui te seda ei tee, kogete seda lähedaste ja teie lähedaste haigestumise kaudu.

Haigus esineb mitmel kujul.

Mõned näited haigustest – nakkushaigus/nakkushaigused, kroonilised haigused (käimas), südame-veresoonkonnahaigused (s.o südameatakk), vaimuhaigused.

Haiguse määratlus Cambridge'i sõnaraamatu järgi:

dɪˈziːz:hääldatakse: disaise

inimese, looma või taime seisund, mille puhul tema keha või struktuur on kahjustatud, kuna organ või osa ei suuda tavapäraselt töötada; haigus

Hoolimata sellest, milline on meditsiinisõnastiku haiguse määratlus, võib selle lühidalt määratleda järgmiselt:

Dis-ease = kerguse puudumine

Meile ühiselt õpetatakse, et haigus on halb ja see tuleks iga hinna eest välja juurida.

Traditsiooniline meditsiin kipub ravima ainult spetsiifilisi sümptomeid, mitte kaevama sügavamale, et mõista tõelisi haigusi põhjustavaid tegureid, nagu elustiil ja keskkonnategurid.

Aga…

Mis siis, kui meie valud, valud, tasakaaluhäired ja vaevused ei oleks meie keha viis meid rünnata või ennast hävitada?

Mis siis, kui selle asemel oleksid nad osa suurejoonelisest skeemist?

Kas haigust (kõikides selle vormides) saab vaadelda osana meie keha kaasasündinud intelligentsest süsteemist, mis igal hetkel püüab meid saada terviklikumaks, autentsemaks iseendaks, paremini vastavusse meie tõelise eneseteostuse eesmärgiga ja täitmine?

See on radikaalne väide.

See pöörab pea peale kogu tänapäeva lääne arusaama haigusest, nagu me seda tunneme.

Auhinnatud Londonis töötav arst dr Kim Jobst usub, et see on tõsi.

Ta on pühendanud oma elu sellesse paradigmat muutvasse haiguste ja inimkeha vaatesse süvenemisele.

Tema töö haiguse tähenduse kallal ning tervise ja heaolu uuringud viisid Tema Pühaduse dalai-laama enda kutseni arutada 1991. aastal inimkonna ülemaailmset tervist ja vaimset heaolu.

2013. aastal andis Nobeli preemia laureaat peapiiskop Desmond Tutu dr Jobstile elutööauhinna teenete eest integratiivses meditsiinis.

Tema ja mina vestlesime suurepäraselt haiguse tähendusest ja sellest, kuidas see on konkreetse inimese jaoks ainulaadselt isiklik.

Arutasime ka seda, kuidas haigus võib inimeses avalduda, et aidata tal saada rohkem selliseks, nagu nad on.

Järgmised on meie arutelu asjakohased esiletõstmised koos küsimustega eneseteadmiseks:

*Kui soovite juurdepääsu kogu episoodile ja ärakirjale, minge siia.

Praegu, tehes seda tööd, mida teen, toob iga juhtum, iga inimene, iga patsient, iga kohtumine uuesti päevakorda, et see, mis toimub, toimub põhjusega.

See põhjus on selle inimese jaoks ainulaadne ning see põhjus ja ainulaadsus seisneb selles, et nad saavad selleks, kes nad tegelikult on – rohkem selleks, kes nad tegelikult on…

Igal inimesel on eranditult oma eesmärk.

See ei pea olema grandioosne ja tohutu ja globaalne ja elumuutev nö, üldse mitte, aga see on igal inimesel ja see on tema jaoks ainulaadne.

Kui me suudame avastada, mis see on, ja saame avada tõsiasja, et see on nende jaoks tõsi, siis mis iganes toimub, mis iganes ka katsumus on, mis toimub, peetakse alati seda toetavat – tee avamist selleni, abistamist et.

Kuigi see võib olla uskumatult valus…

Kuidas teie võitlus teid toetab?

Kuidas saate oma võitlust enda ümberkujundamiseks kasutada?

Kuidas see välja näeks?

Asjad muutuvad kogu aeg, reaalajas ja mitmes mõõtmes.

Seetõttu näeme mõnikord imelisi paranemisi.

Need juhtuvad, nad on olemas.

Olen neid kogenud ja olen kindel, et olete neid kogenud.

Need juhtuvad ja eksisteerivad, sest kui kude, mis iganes see toimub, on oma eesmärgi täitnud, siis loomulikult pole seda enam vaja ja see võib kaduda.

1 silbi nimi

Mõnikord ei kao see kuhugi, sest tegelikult on see osa teest.

Kas saate olla tänulik oma sümptomite eest, nagu need praegu on, ilma neid ära soovimata?

Mis on teie seisund / haigus / haigus / väljakutse teile õpetab?

Mis on teie seisund, mis aitab teil oma elus rohkem hinnata?

Mida sa näed praegu, mida sa varem ei näinud?

Oleme tinginud nägema haigusi kui midagi halba, millest tuleb lahti saada, välja juurida, vastu võidelda, blokeerida ja peksa.

Selle asemel võib haigust vaadelda kui tervislikku reaktsiooni, mille abil organism loob immuunsuse ja eraldab toksilisust, olgu see siis keskkonnaalane, keemiline (toitumuslik ja geneetiline) või psühholoogiline ja vaimne.

Seega ei ole mitte ainult haiguse protsess füsioloogiliselt inimese viis tasakaalu taastada ja terveneda, vaid see protsess peegeldab ka inimese positiivset või negatiivset tähendustunnet.

Milliseid pimealasid teile selle haiguse kaudu näidatakse?

Mida sa oma haigusega mõtled?

Kas see teenib sind?

Kas on veel mõni tähendus, mille saate sellele anda, et kajastada seda, mida olete nüüd õppinud?

Tema loal on siin toimetatud väljavõte tema artiklist Diseases of Meaning, Manifestations of Health ja Metaphor, mis avaldati ajakirjas Journal of Alternative & Complementary Medicine 1999. aastal.

See on natuke raske lugemine, kuid seda väärt, sest olen kindel, et see paneb teid mõtlema teisiti või vähemalt paneb teid kahtlema, mida te praegu oma keha kohta usute:

Haigus ja tervis… mõlemat võib vaadelda kui tervisliku toimimise tahke, millest kumbki on teineteise jaoks vajalik; kumbki tekitab teise.

Haigust võib pidada tervise ilminguks. See on keha tervislik reaktsioon, mis püüab säilitada füüsilist, psühholoogilist ja vaimset tasakaalu.

Haigust ei pea tingimata vältima, blokeerima või alla suruma. Pigem tuleks seda mõista kui transformatsiooniprotsessi.

Protsessi tuleks seetõttu hõlbustada, kuna see on lahutamatu osa dünaamilisest tasakaalust, mida me tavaliselt peame terviseks (heaoluks).

Haigus on tähendusrikas seisund, mis võib teavitada tervishoiutöötajaid, kuidas aidata patsientidel end paraneda. Inimeste probleemidest saavad tähendushaigused, mis võimaldavad inimestel näha, et asjad ei lähe tingimata valesti, vaid aitavad neil saada tugevamaks, elada täielikumalt ja mõistvamalt.

Selles ei käsitleta nende haiguste tekke põhjuseid, keskendudes peamiselt nende molekulaarsetele tagajärgedele.

Arusaam, et haigused on tervise ilming – üleskutse teistsugusele suhtele iseenda ja meie keskkonnaga, nii elava kui ka eluta – on iseenesest erinev lähenemine.

See mõiste 'tähendushaigused' peegeldab funktsionaalset nihet tajumises, mille puhul haigust võib näha ja tunnistada pigem tervise ilminguks kui mingiks võõraks üksuseks, mis indiviidi või kogukonda vaevab või hävitada püüab.

Selle tähendus ei ole meelevaldne ega juhuslik.

See juhib tähelepanu meie piiratud arusaamale tasakaalutusest, olgu see siis füüsiline, tajutav või vaimne.

Haigust peetakse elu piiratud tähenduse või mõistmise tervislikuks väljenduseks, mille juured on sageli inimese kauges minevikus või tema perekonnas, nende geneetilises pärandis.

Nende ülemaailmselt levinud haiguste kirjeldamiseks pakutakse terminit tähendushaigused.

Nende hulka kuuluvad depressioon, vähk, südamehaigused, neurodegeneratiivsed ja autoimmuunhaigused ning dementsus, aga ka sellised seisundid nagu kogukonna vägivald, genotsiid ja keskkonna hävitamise probleem.

Oleme tinginud nägema haigusi kui midagi halba, millest tuleb lahti saada, välja juurida, vastu võidelda, blokeerida ja peksa.

Selle asemel võib haigust vaadelda kui tervislikku reaktsiooni, mille abil organism loob immuunsuse ja eraldab toksilisuse, olgu see siis keskkonnaalane, keemiline (toitumuslik ja geneetiline) või psühholoogiline ja vaimne.

Seega ei ole mitte ainult haiguse protsess füsioloogiliselt inimese viis tasakaalu taastada ja terveneda, vaid see protsess peegeldab ka inimese positiivset või negatiivset tähendustunnet.

See, mida peetakse haiguseks, peegeldab üksikisikute ja kogukondade poolt omaks võetud metafooride sisestamist.

Kõrge vererõhk on hea näide.

Stress, mis on põhjustanud haiguse avaldumise ühel inimesel, võib olla kellegi teise heaolu allikas.

Ühes on metafoor ohust, teises aga loominguline väljakutse ja lootus.

Enamasti on see protsess teadvuseta.

Kui aga seda saab teadvustada, võib see võimaldada inimestel edeneda oma praegusest füüsilisest seisundist kaugemale.

Veelgi olulisem on see, et see võib aidata edendada nende vaimset ja/või vaimset mõistmist.

See annaks inimestele rohkem teadmisi, teadmisi ja tarkust.

Haigust tuleb vaadelda kui tervise ilmingut.

See võib viia sügavate muutusteni psühhosomaatilistes ja seega ka füsioloogilistes protsessides ning kehtib võrdselt nii üksikisiku, kogukonna kui ka globaalsel tasandil.

See peegeldab haigusprotsessile omast soovi luua positiivseid individuaalseid ja sotsiaalseid hoiakuid.

Seda protsessi, mida me soovitame, tuleks nimetada aspiratiivseks või inspireerivaks terviseks.

Väide, et haigus on tervise ilming, seob tähendushaigused ja püüdlustervise loominguliselt: aspiratsiooniline tervis on tähendushaiguste ümberkujundamise vahend mõistmise ja taju muutumise kaudu ning sellest tulenevalt muutuste kaudu käitumises, suhetes ja füsioloogias.

See idee pakub teadmisi kõigi haiguste ennetamiseks ja raviks.

Negatiivse spiraali jaoks, mis põhjustab ülalloetletud tähendushaigusi, on kriitiline arusaam, et haigus (mille päritolu võib olla sotsiaalne, tööstuslik või ökoloogiline, aga ka meditsiiniline/füsioloogiline) on vältimatu ja seda saab ainult ravitakse väljalõikamise, likvideerimise, farmakoloogiliselt blokeerimise või geneetiliselt muundamise teel.

Dr Frankljäreldas, et selle tähenduse omamine määras ellujäämise.

See viis tema väljatöötamiseni logoteraapiani (Frankl, 1988).

Hr Fritz arendas välja idee süsteemide volitamiseks ja volituste kaotamiseks, mis töötavad üksikisikute ja kogukondade käitumise ja tulemuste kindlaksmääramiseks.

Jõustumine toimub siis, kui püüdlused hõlmavad tähendustunnet ja tahet luua eelistatud tulevik. T

tema tuleneb sügavast õppimisest ja seda toetab.

Põhjalik õppimine toimub olude ja püüdluste vahelise vahetuse, sageli hõõrumiste (kannatuste) tulemusena, mis toob kaasa muutused arusaamises maailma toimimisest ning olulistest inimväärtustest ja tunnetest (Macleod ja Macintosh, 1998).

Kui püüdlused hõlmavad individuaalset ja globaalset heaolu, loovad need eesmärgid püüdliku tervise, mille üheks tunnuseks on positiivne vaade tulevikku.

Seetõttu on jõuetuse puudumine tähenduse põhihaigus ja paljude teiste põhjus.

See tekib siis, kui sisemised ja/või välised asjaolud takistavad püüdlust ja õppimist.

Paradoksaalselt on need tähendushaigused siiski terved vastused.

Need on sümptomid, hoiatusmehhanismid piirangutest, primitiivsema tähenduse tagajärgedest ja vajadusest selle ümberkujundamiseks, nagu nälg sunnib kedagi toitu otsima.

valemi koostisainete võrdlus

Teisisõnu, need on ainus viis, kuidas organism saab avalduda, arvestades tema olemasolevat mõistmise ja teadvuse taset.

Kuid ime on see, et kui haigust nähakse sellena, mis see on; teadvuse tase muutub.

Selline tajumuutus iseenesest võib mõnikord probleemi lahendada, kutsudes esile radikaalsed muutused käitumises.

Seega ei peegelda depressioon ainult haigust negatiivses mõttes.

Selle asemel peegeldab see indiviidi tervislikke psühho-spirituaalseid ja füsioloogilisi reaktsioone alateadlikult peetavatele, hävitavatele ja jõudu kaotavatele tähendustele, millest ei näi olevat pääsu.

See, mis oli kunagi hävitav, saab elu, kasvu ja elujõu allikaks.

Usume, et üksikisikute, kogukondade ja ühiskondade laialdane ja suures osas alateadlik omaksvõtmine võimu kaotavate paradigmade poolt on tähendushaiguste peamised patogeenid.

Nende tõttu peetakse haigusi ja surma pigem ebaõnnestumisteks kui võimalusteks õppida, areneda ja kasvada mitte ainult füsioloogiliselt, vaid, mis veelgi olulisem, olemises ja mõistmises (Kearney, 1997).

Praegune farmakoloogiline ja biomolekulaarne paradigma ei ole mitte ainult tohutu haiguskoormuse põhjuseks (Lazarou et al., 1998), vaid sellise mõtlemise teadvus tekitab vältimatult uusi haigusi, pöörates tähelepanu tähendusele.

Peaksime uurima, miks üks inimene nakatub, kui teised selle isiku ümber ei ole, millal on nad üldiselt sarnased?

Siin on väide, et tajutav tähendus ja viis, kuidas see mõjutab elu elamist, on kõigi haiguste aluseks.

See on siiski vaid taju küsimus, sest lõppkokkuvõttes väljenduvad kõik sekkumised, olgu siis taju ja tähenduse muutuste või farmakoloogiliste või isegi kirurgiliste meetodite kaudu lõppkokkuvõttes molekulaarsetes ja keemilistes muutustes.

Tähendushaigused on tervise ilmingud, st need on terved kaitse- või hoiatusreaktsioonid, mis tekivad selleks, et kaitsta üksikisikuid ja kogukondi, tuues lõpuks kaasa tähenduse muutumise.

Meie praegused lähenemisviisid teaduses, meditsiinis ja poliitikas ei käsitle tähendushaigusi adekvaatselt, sest nende lähenemisviiside pooldajad ei esita küsimusi, mis loovad taotluslikku tervist ja muudavad tähendust.

Selle asemel, et anda mõjuvõimu, kaotab teabe ja teadmiste eksponentsiaalne kasv, kuid mitte tarkus, enamuse jõu.

Enamasti pole meie institutsioonidel psühhospirituaalset evolutsioonilist perspektiivi, mille abil luua püüdlevat tervist ning mõista ja töötada nende haiguste ravimise nimel (Stevens ja Price, 1996).

Praegune läänelik, teaduslik, reduktsionistlik lähenemine on inimkogemuse tähenduse mõõtme suhtes paratamatult pime.

Järgneb tähendushaiguste meditsiiniliseks muutmine, näiteks otsitakse geeni leidmist või ravimi väljatöötamist, mis häirib häiret, ignoreerides tähenduse muutumise loomupärast jõudu muuta indiviidi biokeemiat ja füsioloogiat iseenesest.

Seega on meie institutsioonide vaatenurgad probleemi lahutamatud (Macleod ja Macintosh, 1998).

Need tugevdavad väärtuste süsteemi, mis ei võimalda inimestel mõista inspireeriva tervise tähtsust või tähendust.

Selle asemel koolitavad meie institutsioonid tervishoiutöötajaid, tööstureid ja poliitikakujundajaid, et nad käsitleksid kõiki patoloogiaid nii, nagu oleksid need füüsiliselt põhjustatud, tunnustamata nende põhjusliku seose tähenduse keskset tähtsust.

Vähi vastu sõdimine.

See on vaid üks näide haiguste vastu võitlemise metafoorist.

Selliste paralleelide kasutamine võimaldab meil mõelda patogeenidest kui vaenlastest ning arstidest ja teadlastest kui vapratest sõduritest, kelle lahingud on võidetud või kaotatavad.

Need metafoorid soodustavad võõrandumist ja polariseerumist.

Sama võimas ja hävitav on meditsiini metafoor turul, kus tarbijad ostavad oma tervishoiuteenuseid, reklaamides raha kui lõplikku vahekohtunikku ja väärtust.

Meie kultuur, nagu on meditsiinis tõestatud, on ebatervislike (haigete) metafooride kasutamise tõttu elu ja surma loomingulisest tähendusest väljas.

Haigus kui tervise ilming on metafoori potentsiaalselt radikaalne muundumine, mis võib olla põhikomponent destruktiivsete tähendushaiguste muutmisel ambitsioonikaks terviseks.

Mõista tähenduse tähtsust haiguskogemusele ning haiguste avaldumisele ja ravile.

See on redigeeritud väljavõte artiklist, mille on kirjutanud Jobst K.A., Shostak D. & Whitehouse P.J.Tähendushaigused, tervise ilmingud ja metafoortrükitud ajakirjas The Journal of Alternative & Complementary Medicine 5·(6), 1999, lk 495-502. See on loal reprodutseeritud.

Jagage Oma Sõpradega: